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如来出现品第三十七之三

"佛子！菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉境界？佛子！总而言之，佛陀的弘化是以慈摄众，以法领众，以智教众，以法养众。菩萨摩诃萨以无障无碍智慧，知一切世间境界是如来境界，知一切三世境界、一切刹境界、一切法境界、一切众生境界、真如无差别境界、法界无障碍境界、实际无边际境界、虚空无分量境界、无境界境界是如来境界。佛子！如一切世间境界无量，如来境界亦无量；如一切三世境界无量，如来境界亦无量；乃至，如无境界境界无量，如来境界亦无量；如无境界境界一切处无有，如来境界亦如是一切处无有。佛子！菩萨摩诃萨应知心境界是如来境界。如心境界无量无边、无缚无脱，如来境界亦无量无边、无缚无脱。何以故？以如是如是思惟分别，如是如是无量显现故。佛子！如大龙王随心降雨，其雨不从内出、不从外出。如来境界亦复如是，随于如是思惟分别，则有如是无量显现，于十方中悉无来处。佛子！如大海水，皆从龙王心力所起。诸佛如来一切智海亦复如是，皆从如来往昔大愿之所生起。

涅槃

就这样说法度生49年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重，进而实践解脱之道，佛陀于年八十垂般涅槃④。临涅槃之际，所有的众生都悲啼号哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支都当得成大觉佛果，并广说与涅槃有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏人、在一切经首安立'如是我闻'令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。《佛说四十二章经》中云：『佛言'佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。天女散花，天众以天乐庄严，又有龙王以殊胜美妙之甘露泉水沐浴佛身，佛陀诞生后，随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。'』

如来万德庄严，我们学佛，应该学习戒、定、慧，从而进入如来三种品德：

一：德。法即正法。谓诸佛由正法而得。故名。此之。在诸佛不增。在众生不减。众生迷之而成颠倒。诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊。体性恒一。具足常乐我净。是名德。

二：般若德。梵语般若。叫做智慧。谓佛究竟始觉之智。而能觉了诸法。不生不严灭。清净无相。平等无二。不增不减。具足常乐我净。是名般若德。

三：解脱德。不系名解。自在名脱。谓佛永离一切业累之缚。得大自在。具足常乐我净。是名解脱德。

由如来三种品德得解，我们应以为大众演说法要，使大家成就慧命；用智慧利益众生；送福荫令众满足，使其内心解脱常乐，共入如来愿海。

所以，伟大的佛陀福慧圆满，又具足，故称佛为如来。(方海权著)