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麒麟是以旬鹿类的特征为主，融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。

到了 奴隶社会与封建社会，龙、凤被统治者所攫取，便失去了原来的 图腾综合的意义，而成为统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。

公元1415年(永乐十三年)， 郑和带着 麻林国王赠送的 长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相似中国民间传说的吉祥之物——麒麟，加之当时国人对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，麻林国所赠长颈鹿就是麒麟。

1.麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中不存在。

2.麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与 龙、凤、 龟合为四灵，乃毛类动物。

3.麒麟对老百姓而言，乃是神兽。民间有“麒麟”的说法，据传孔子即为麒麟所送。

4.麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是的瑞兽之一。麒麟 含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多。，

麒麟与 凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄，麟为雌，麋身、龙尾、龙鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说，其实是将五趾的“狻猊”误当成“麒麟”）头上有一角， 角端有肉。

6.麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。可用一对铜麒麟挡之，如果“煞气”弱，走廊不太长，可用一只铜麒麟来挡煞。麒麟因被文化赋予了，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等材料制成。

7.麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的 补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为 黄龙、 紫龙， 亲王、阿哥、 贝勒、 贝子为龙子图案

8.麒麟或许就是 长颈鹿？明朝时， 郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！。

9.麒麟的形象仍然可以看得到。中国现存的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞宠有多种神宠，但都由麒麟形象演化而来。

麒麟是中国民间传说中的神兽，早在周代就与龙、凤、龟并称“四灵”，且列“四灵”，是太平、吉祥的象征。麒麟文化发展到近几百年，更突出地表现为麒麟舞，也就是进入表演艺术领域。该建筑地处巨野城东七公里——今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹***保护单位。麒麟舞融音乐、舞蹈、工艺美术、杂技于一体，既具有美学的欣赏价值，又有文艺的、的、民俗的、历史的研究价值，这是祖先留给华夏子孙的一份宝贵财产。广东是麒麟舞流传较广的地区，全省各地麒麟舞在历就各具特色，如以惠州小金口为代表的东江麒麟舞、以东莞樟木头为代表的客家麒麟舞、以广州番禺为代表的黄阁麒麟舞等

赤道带星座之一。位于双子座以南，大犬座以北，小犬座与猎户座之间的银河中。但是，这一 部分的银河是位于银河系的边缘方向，所以远不如夏天夜晚的银河明亮。麒麟座中美丽的天体是 玫瑰星云（又称蔷薇星云，NGC2237，目视星等约为6等）。后来发展到哲学意义，又进入文学领域，如韩愈写的《获麟解》、黄庭坚的《麟趾赞》等。在这一片淡淡的玫瑰红色的星云中心，是一个由十来颗翠蓝和金***恒昨组成的疏散星团(NGC2244)。可惜这朵天上的玫瑰花，从天文望远镜中直接看不出颜色，只有在用天文望远镜长时间拍摄的照片上才能看到它的颜色。